什么是网络做爱？是指在网上用文字、语音、视频进行，通过自慰行为，与对方“交合”的做爱方式，网络做爱正成为一种新的做爱方式。　　通过谈情聊性，男女相互进行性挑逗，引发彼此的情欲，通过网络，进行性幻想，用那些赤裸裸的煽情语言，诱使自己自慰，把相互的性冲动宣泄出去，这也就是一种意淫，相距遥远的人们隔着网络，享受着这种臆想中的“快感”。　　网络做爱的人群基本上来说，分两种，一是情侣之间，二是网络陌客。一些情侣相隔千里，无法彼此触摸，那么网络的好处就是能让彼此接近，得到“灵与肉”的交汇。更多的情况则第二种，是素不相识的网络陌生人，相识相知后需要更刺激、“现实化”交流，要知道现实中因为有太多的利益关系，而网络中基本没有利益关系，人们只要谈得来，不用考虑地域、年龄、种族和职业，都可能心有灵犀地成为网上情。其实还有第三种，就是所谓的视频聊天室，关键词是：付费。　　简单的说，存在就是合理的，网络做爱的好处一是安全，二是环保，三是可以有效的释放心理压力。　　先说安全，这个安全既指身体上的安全又是指治安上的安全，还是家庭稳定上的安全。避免了身体上的接触，没有了性病，尤其是爱滋病的威胁，所以是安全滴。而治安上的安全是说男人有了性欲不一定要找小姐，可以自己对着电脑解决问题。这样就避免了因为找小姐而导致的一些治安案件的发生；另外，很多男人都属于见异思迁的家伙，有时候会脑子被驴踢了一样的为了小姐而抛弃发妻去玩什么离婚，而网络做爱可以有效的避免这类事的发生。
　
　　其次是环保，对着电脑意淫，自己了事。事后扯点纸一擦了事，连套套都省了，不是环保是什么？　　最后是释放心理压力，很多的人表面衣冠楚楚很绅士很淑女的样子，内心却是另外一副面孔，大部分的时候都是戴着面具生活的。这时候网络就给了他们充分表达的空间，人们可以对着电脑任意的表达我们内心真实的情感与想法，不用顾忌世俗的眼光与口水，夜深时对着电脑一顿海聊，想说什么说什么，想侃什么侃什么。侃到情浓时一脱而泻，彼此一泻如注，然后钻到被卧里一睡到天明，再然后精神抖擞的去上班去赚钱不是很好吗？ 　　网络做爱避免了一些因缺少性生活或性生活枯燥带来的人的抑郁和紧张，能放松一下自己，通过网络宣泄情欲后，减轻了精神压抑，有的人还能从中获得一定的性知识。 　　曾经有性心理学家说过，只有畜生才把性仅仅看作激烈的插拔运动，人类的性行为应该是一种高级的精神活动，性之爱，也许进入身体不是必须的了，进入灵魂更能显示出无穷的魅力。网络做爱充满愉悦和刺激却没有什么不良后果，这种想象力引起的肉体感官的刺激和精神快感也是一种爱的方式。　　附送网络做爱秘诀：要懂得撩人，无论言语姿态，撩起自己以及对方的性趣，就成功了一半。

 

 

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1、女人为什么要穿高跟鞋？ 　　因为女人知道她们天生比男人矮一截。穿高跟鞋是为了弥补她们心灵上所造成的这种创伤。　　2、女人为什么要穿短裙？　　因为女人双腿相对男人偏短。穿短裙是为了衬托她们腿部的相对修长。　　3、女人为什么要穿长筒丝袜？　　因为女人腿上汗毛不够发达。穿长筒丝袜是为了掩盖她们生理上的这一欠缺。正所谓，腿上无毛，办事不牢。　　4、女人为什么喜欢穿金戴银？　　因为女人对自己的真实价值缺乏评估力。穿金戴银是为了给她们自己增加心理保障。　　5、女人为什么要热衷于打扮？　　因为女人想要更好地表现自己。打扮是因为她们对自己的这种将要的表现缺乏自信。　　6、女人为什么习惯于讨价还价？　　因为女人不想吃亏。习惯于讨价还价是因为她们觉得自己经常被别人占了便宜。　　7、女人为什么在选择吃猪舌还是吃鸡蛋的时候更多地选择鸡蛋而更少地选择猪舌？　　因为女人在选择吃东西的时候想到了卫生。猪舌是猪嘴里的，她们想到了，而鸡蛋是鸡哪里的，她们很少想。女人总是这样，想一半，留一半。　　8、女人为什么在与男人吵架的时候要比男人声音高大？　　因为女人想要告诉男人她们是强者。声音高大是因为她们想要先声夺人。　　9、女人为什么在恋爱的一开始更多地处于被动？　　因为女人想要看看男人到底有多么出其不意地主动。处于被动是女人玩得一招守株待兔计。只有浪漫的女人才会使用这样浪漫的计策。　　10、女人为什么在结婚后很少联络以前的女性好友？　　因为女人害怕同性间的相互比较。自己嫁得男人好怕被好友嫉妒，自己嫁得男人不好怕被好友嘲笑。如此两难境界，当然是越少联络得好。　　11、女人为什么喜欢逛街？　　因为女人想要锻炼自己。逛街一是为了锻炼身体——生命在于运动；二是为了锻炼意志——买还是不买？　　12、女人为什么喜欢在衣店试穿各式各样的衣？　　因为女人深谙佛靠金装人靠衣装的道理。试穿可以让女人过一把不买而穿的瘾。何乐而不为！　　13、女人为什么喜欢装扮了自己又要装扮别人？　　因为女人不仅仅要自己打扮漂亮，也要求自己视觉范围内的事物有美好的感觉！

 

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在别人看来，我是一个随和温柔的女人，却不知道，在丈夫面前，我非常争强好胜，因为在我看来，在爱自己的人面前逞强，是上帝赋予女人的特权。我们的婚姻一直保持着这种姿态，我也习惯了这种姿态。 　　一个星期天，我们不知为了一件什么小事争执起来，他没有像往常那样对我百依百顺，我紧闭双唇，一天都不和他说话。 　　他无可奈何地问我：“我要怎样才能让你不生气了呢?” 　　我冷冷地指责他：“厨房油烟机的灯坏了三个月都没修，看看你都为这个家做了些什么!”他立即去修了。 　　他再找我说话，我又批评他：“夏天马上就要到了，可纱窗什么的都还没有装，你想叫蚊子咬死我吗？” 　　他又忙了一下午，把纱窗全部找出来，洗净，晾干，装好。 　　可我还是不依不饶：“打印机的电缆线从来就没有插口，每次都要把插线板接过来接过去。总有一天，我会被电死的。” 　　他又折腾了一个晚上，把线拉好了。 　　可是我还没有罢休，我打定主意就是要让他尝尝不顺从我的苦头。 　　晚上，我一个人侧着身子往里睡着。如果是往日，他总会开玩笑吓我：“别把墙挤倒了。”可那天他只是很伤心地一遍遍叫着我的名字，而我佯装没有听见。 　　突然，他一把将我的身子扳住。我拼命抵抗，但他的下肢像钢筋般逮住了我。我被扳了过来，只好气恼地瞪着他。 　　“要怎么样你才肯说话?”他盯着我问。 “放开我!”我大声地叫。 　　 “我把你宠坏了。今天要让你懂得尊重一个男人。”他动作敏捷地翻身压到我身上。 　　我奋力挣扎，但我很快发现那是无济于事的 。我的气力与他比起来堪称螳臂挡车。 　　“认输吧。”他盯着我说。 　　“决不！”我气咻咻地说，“我恨你：” 　　“你会爱我的。”他游刃有余地松开了我的睡衣。 　　“我要告你强暴我。”我绝望地叫道，又羞又恼。第一次发现自己在不再听话的他面前简直无能为力。同时我暗暗感到吃惊——这是我和他相识相爱八年来第一次领略到的力量——一个男人的力量。在这之前，他一直对我温柔体贴，呵护有加。这个发现让我的身体漾过一种女人的潜意识中被掳掠、被征服的快感与敬畏。我突然觉得：尽管全世界都在宣扬“男女平等”，事实上男女是绝对不平等的。 　　“我是你的丈夫。”他有点得意地声明道，又脱掉了自己的衣服。 　　“认输吧。”他又问了我一遍。 　　我再也不敢轻易地作出反应，噤若寒蝉地看着他。心里翻腾着：如果我再坚持说不，就意味着逼他强暴自己了，这将是我一生的耻辱；如果我说认输了，那对我高傲的自尊来说简直是不可能接受的事，特别是在这种被威胁的情况下。 　　犹豫之间，我猛然对自己竟陷入这种难堪的局面感到无比愤慨。一股愤怒窜上心头，我本能地有一种要与他一决高下的冲动，甚至不惜动武；不惜鱼死网破；不惜让我们的婚姻关系到此结束! 　　我奋不顾身地使劲掐他。他一直俯视着我的眼神让我心软了，他正充满期待地看着我，眼里有点抱怨又有点忧伤，甚至还有点哀求，仿佛在说：你就认一回输吧。 　　我这才意识到，认输是一种多么困难的事呵!对男人而言也许更是如此。可他竟一直毫无怨艾地让了我八年，当我对他又踢又咬的时候，他总是垂手不动，好像是怕我，使我一直小看了他。原来他每次认输只不过是因为爱我，所以才忍让，我心里不禁非常感动，假若他不爱我，我能在这个家里这么随心所欲吗？如果我一直这么任性下去，他凭什么还要爱我呢? 　　我突然不再反抗，甚至热烈地迎合他。他微微有点吃惊地看着我。因为我在他的面前一向是倔强到底的，他不知道我的内心经过了怎样的思考和感动。 　　于是我们有了一次截然不同的高潮体验。过去他总是怕弄疼了我小心翼翼，而这一次他特别自主，特别任性，我也特别顺应与服从，我们两个人都得到了前所未有的满足与快乐。 　　当我们筋疲力尽地拥在一起时，已经完全忘记了这种高潮体验的来由与起因是那么不愉快。甚至可能引发婚姻的危机。 　　我温柔地抱住他，心里充满了感激，因为我重新认识了我的男人——他的力量与他的美德。 　　其实，有时候，为爱输一次，两个人的情感与默契能达到更好的交融与升华。因为在爱面前，我们已是一个整体而不是那些在外人面前小心维护自己尊严的个体了。为了这个整体放弃一点小小的自我，有时会得到更多更多。 　　他突然仿佛有点中计地道：“我今天本来是想教训你一下的，没想到会上你的当了。” 　　“你已经教育我了。”我意味深长地对他笑道。 　　他让我看到许多平日里视而不见，感到理所当然的许多事情的反面

 

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中国历史上的许多人和事，则恰好相反，越古老的越清晰。柳下惠坐怀不乱的故事是一个极典型的注脚。
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。春秋时人，稍早于孔子。
词典解释“坐怀不乱”：柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
究竟如何坐怀，如何不乱，史料的演变很有趣：
《荀子·大略》载：
子夏贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”
唐杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”杨之注根本不涉女色，荀文原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。 成于西汉初年的《毛詩故訓傳·巷伯》云：
昔者，顔叔子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顔叔子納之而使執燭。放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。自以為辟嫌之不審矣。若其審者，宜若魯人然。魯人有男子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜，暴風雨至而室壊，婦人趨而託之。男子閉户而不納。婦人自牖與之言曰：“子何為不納我乎？”男子曰：“吾聞之也，男女不六十不間居。今子幼，吾亦幼，不可以納子。”婦人曰：“子何不若栁下恵然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”男子曰：“栁下恵固可，吾固不可。吾将以吾不可，學栁下恵之可。”孔子曰：“欲學栁下恵者，未有似於是也。”
这里具有了坐怀不乱故事的雏形，可是，这个时候和柳下惠所处的年代已经相去数百年。
直到元时的胡炳文(1250—1333)，在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事：
“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
元末明初的陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》则记述为：
“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”
元明去春秋时期，已经有一千六七百年，柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型，能不让人奇怪么？因此，这故事的真实性不能不令人怀疑。 首先，事情的本身有太多的疑点。
我们纵使不从柳老先生的生理角度来理解，换个角度想一想：假使真有其事，又是谁传出来的？只有两种可能。
一种是，那女子说的。但是，可能吗？一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬？
另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗？
其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？
是元明时期出土了大量文物，才让胡炳文、陶宗仪得窥故事全豹么？明显不是。纵使有文物出现，也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释：胡炳文、陶宗仪等人在撒谎！
大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊？于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好？春秋时的柳下惠是合适人选。一、年代久远，谁也无法考证。二、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
据此推断，坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言，是为了某种观念服务而派生的神话！
浮名宁愿相信坐怀不乱的另一种解释：某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。
可是这样的故事表现的仅仅是基本的道德操守，和伟大无关。如果这就伟大了，那么，满世界的人都伟大得一塌糊涂，因为我们的绝大多人在海滨浴场，见多了一丝不挂的裸女，没见谁会奋勇上前，学襄王赴巫山云雨之会。

 

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1928年,研究伊特拉斯坎文化的兴趣一度兴起，因为当时罗马西北80公里乌尔齐地，一个农夫的一头牛突然不见了，后被发现是掉进田中的一个洞里，那个洞原来是伊特拉斯坎人的坟墓，经进一步探索发现了古墓群，墓里埋藏着各种彩绘和雕刻品、陶器、青铜器、雕像和珠宝。这些物品流进市场后，掀起一阵收藏伊特拉斯坎文物的狂热。  
我们知道伊特拉斯坎人统治意大利半岛大部分地区至少300年，后来才被势力渐大的罗马人赶走，伊特拉斯坎人是虔信宗教的民族，制造了许多精美艺术品，并且到处旅行，广是贸易，而其时意大利各邻邦仍然只靠农牧为生。希腊人和罗马人都推测过伊特拉斯坎人的来源。他们的艺术带有奇异的东方色彩，语言与地中海地区西部其他语言完全不相似。伊特拉斯坎人善于航海，与希腊、北非及近东均有广泛的贸易往来，所以不知是从哪个地方迁来定居的。
考古学家对伊特拉斯坎人所知甚少，原因之一就是尚未破译伊特拉斯坎人的文字。破译伊特拉斯坎人的语言，需要有一篇作用如“罗塞达碑”的文献，然而这样的文献至今尚未发现。考古学家手上只有相当多墓碑之类的铭刻，铭辞都很简单，只显示墓中人姓名、身份。学者只能辨认其中若干单词，这些词以字母拼写，有点像希腊文，然而学者对此语文的结构和语法所知很少。这种语文看起来与希腊文或拉丁文都无关联，如果语文学家能够加以破译，那么现存的文字资料虽然不多，不足以尽揭其日常生活状况，但可以寻找伊特拉斯坎语和世界其他地方的语文是否有关联，从而可以提供线索解开人言人殊的伊特拉斯坎人来源之谜。
有一样文献是考古学家最渴望看懂的，这文献如能破译，现代人便可略知伊特拉斯坎人的生活状态。19世纪末期，在一具木乃伊的裹布上发现一篇用伊特拉斯坎文写的文章。木乃伊是匈牙利总理公署的一位官员旅游非洲的一件纪念品，由埃及运往欧洲。这位官员去世后，木乃伊辗转送到萨格里布博物院。博物院的人员拆开木乃伊，在内层裹布上发现这文献。专家们花了几年的时间辨认其文字。因为来自埃及，专家们开始认为是埃及文。1892年，终于经一群德国专家鉴定，认为是伊特拉斯坎文，其上共有216行字，似乎是某种宗教传单。这一截写上文字的裹布被称为“木乃伊书”，显然是一大幅布匹的一部分。专家们研究这木乃伊和裹布后，相信那具制成木乃伊的女尸或许不是伊特拉斯坎人，裹布也许是从一卷由伊特拉斯坎商人或殖民者带到埃及的亚麻布上剪下来的。埃及人通常不管裹布的来源。
自从德国专家鉴定木乃伊裹布上的文字确为伊特拉斯坎文以来，有不少语文学家热衷于探索这谜一样的文献，可是至今仍无人能掌握伊特拉斯坎文的“密码”。1964年，以研究伊特拉斯坎知名的意大利专家帕洛蒂诺教授，在罗马附近派尔基地方伊特拉斯坎神庙进行发掘时，挖得三面金牌。其中两面上有伊特拉斯坎文铭刻，另一面则有古迦太基文，即腓尼基人的文字的铭刻。而古迦太基文是语文学家通晓的文字。这是不是解谜的钥匙呢？研究人员虽然没有把握，但抱一线希望，将古迦太基文和伊特拉斯坎文加以对照比较，可是历时数月，徒劳无功，仍没有什么头绪。三面金牌上所刻文字似乎没有可以拿来对照的地方，尽管内容可能有关系。
目前，我们只能期待更多的考古发现能够帮助我们解开“木乃伊书”之谜。

 

 

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１．月球起源之谜
　　对于月球的起源，科学家提出３种理论，它们全都有缺陷，但是阿波罗计 划却有助于证明，其中看来可能性最小的理论是最佳理论。有些科学家认为，月 球是和地球一起，于４６亿年以前，从一团宇宙尘埃中生成的。另一种理论认为 月球是地球的孩子，也许是从太平洋地区抠出去的。然而阿波罗登月探险 的结果表明，地球和月球的结构成份差别很大，有一些科学家提出了另一种假说 ，即俘获说。他们认为，月亮是偶然闯入地球引力场，而被锁定在目前的轨道 上。可是，要从理论上解释这一过程的机制，难度相当大。因此，上述３种理论 全都难以站得住脚。正如罗宾·布列特博士所称：要解释月球不存在，要比解释 月球存在更容易些。
　　２．月球年龄之谜
　　令人惊异的是，从月球带回的岩石标本，经分析发现其中９９％的年龄要比 地球上９０％年龄最大的岩石更加年长。阿姆斯特朗在寂静海降落后拣起的第 一块岩石的年龄是３６亿岁。其他一些岩石的年龄为４３亿岁、４６亿岁和４５ 亿岁--它几乎和地球及太阳系本身的年龄一样大，地球上最古老的岩石是３７ 亿岁。１９７３年，世界月球研讨会上曾测定一块年龄为５３亿岁的月球岩石。 更令人不解的是，这些古老的岩石都采自科学家认为是月球上最年轻的区域。根 据这些证据，有些科学家提出，月球在地球形成之前很久很久便已在星际空间形 成了。　　３．月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜
　　月球古老的岩石已使科学家束手无策，然而，和这些岩石周围的土壤相比， 岩石还算是年轻的。据分析，土壤的年龄至少比岩石大１０亿年。乍一听来，这 是不可能的，因为科学家认为这些土壤是岩石粉碎后形成的。但是，测定了岩石 和土壤的化学成份之后，科学家发现，这些土壤与岩石无关，似乎是从别处来的 。　　４．当巨大物体袭击月球时，月球发出空心球似的声音之谜
　　在阿波罗探险过程中，废弃的火箭第三节推进器会轰地一下撞在月球表面 。据美国航空航天局的文件记载，每一次这样的响声，听起来仿佛是一个大铃铛 的声音。当登月人员降落在颜色特别黑的平原上时，他们发现要在月球表面钻孔 十分困难。土壤样品经分析后发现，其中含有大量地球上稀有的金属钛（它被用 于超音速喷气机和宇宙飞船上）；另一些硬金属，如锆，铱、铍的含量也很丰富 。科学家觉得迷惑不解，因为这些金属只有在很高的高温--约华氏４５００度 下，才会和周围的岩石融为一体。　　５．不锈铁之谜
　　月面岩石样其中还含有纯铁颗粒，科学家认为它们不是来之陨星。苏联和美 国的科学家还发现了一个更加奇怪的现象：这些纯铁颗粒在地球上放了７年还不 生锈。在科学世界里，不生锈的纯铁是闻所未闻的。
　６．月球放射性之谜
　　月亮中厚度为８英里的表层具有放射性，这也是一个惊人的现象。当阿波罗 １５的宇航员们使用温度计时，他们发现读数高得出奇，这表明，亚平宁平原附 近的热流的确温度很高。一位科学家惊呼：上帝啊，这片土地马上就要熔化了！ 月球的核心一定更热。然而，令人不解的是，月心温度并不高。这些热量是从月 球表面大量放射性物质发出的，可是这些放射性物质（铀、铊和钚）是从哪里来 的？假如它们来自月心，那么它们怎么会来到月球表面？　　７．干燥的月球上的大量水气之谜
　　最初几次月球探险表明，月球是个干燥的天体。一位科学家曾断言，它比戈 壁大沙漠干燥１００万倍。阿波罗计划的最初几次都未在月球表面发现任何水 的踪迹。可是阿波罗１５的科学家却探测到月球表面有一处面积达１００平方 英里的水气团。科学家们红着脸争辩说，这是美国宇航员废弃在月亮上的两个小 水箱漏水造成的。可是这么小的水箱怎能产生这样一大片水气？当然这也不会是 宇航员的尿液--它直接喷射到月球的天空中。看来这些水气来自月球内部。 　　８．月球表面呈玻璃状之谜
　　阿波罗的宇航员们发现，月球表面有许多地方覆盖着一层玻璃状的物质， 这表明，月球表面似乎被炽热的火球烧灼过。正如一位科学家所指出的：月亮上 铺着玻璃。专家的分析证明，这层玻璃状物质并不是巨大的陨星的撞击产生的， 有些科学家相信，这是太阳的爆炸--某种微型新星状态--产生的后果。　　９．月亮的磁场之谜
　　早先探测和研究表明月球几乎没有磁场，可是对月球岩石的分析却证明它有 过强大的磁场。这一现象令科学家大惑不解，保罗·加斯特博士宣称：这里的岩 石具有非常奇特的磁性……完全出乎我们意料。如果月球曾经有过磁场，那么它 就应该有个铁质的核心，可是可靠的证据显示，月球不可能有这样一个核心；而 且月亮也不可能从别的天体（诸如地球）获得磁场，因为假如真是那样的话，它 就必须离地球很近，这时它会被地球引力撕得粉碎。　　１０．月球内部神秘的物质聚集点之谜
　　１９６８年，围绕月球飞行的探测器首次显示，月球的表层下存在着物质聚 集结构。当宇宙飞船飞越这些结构上空时，由于它们的巨大引力，飞船的飞行会 稍稍低于规定的轨道，而当飞船离开这些结构上空时，它又会稍稍加速，这清楚 地表明这物质聚焦结构的存在，以及它们巨大的质量。科学家们认为，这些结构 就像一只牛眼，由重元素构成，隐藏在月球表面海的下面。正如一位科学家所 称：看来谁也不知道该如何来对付它们。

 

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近100多年来，世界各国商船和军舰在海上不断遭遇一些怪事：海洋深处会莫名其妙地发射出奇特的强光或出现神秘莫测的不明物体；至今，这些奇怪的现象仍令许多科学家百思不得其解。 
美国科学家根据多年的研究，提出一个大胆的想法：这些怪现象背后可能藏着某种来自异域的文明！有一种观点认为，“海底人”既能在“空气的海洋”里生存，又能在“海洋的空气”里生存，是史前人类的另一分支，理由是：人类起源于海洋，现代人类的许多习惯及器官明显地保留着这方面的痕迹，例如喜食盐、会游泳、爱吃鱼等。这些特征是陆上其他哺乳动物不具备的。

 

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 　1、往昔甚至童年时曾有过性创伤史(强奸、乱伦、性骚扰等)。　　2、青春发育期身体形态的某些异常害怕被人知晓并产生自卑感。　　3、恋爱或婚姻失败后自以为被欺骗，甚至形成对男性的报复心理。　　4、担心怀孕、刮宫、性病等可能带来的痛苦，从而避免性接触。　　5、性交痛或不适使之害怕性生活。　　6、女方仅将性生活作为妻子的义务，而非象吃饭一样是自身应有的生理与心理的需求;若再加上性知识缺乏而造成性生活技巧不足、方式单调，甚至性高潮障碍，性生活便无乐趣可言。　　7、对配偶期望过高，婚后发现现实中的丈夫与婚前自己理想中的配偶相差甚远，却又不愿面对现实，适应现实。　　8、丈夫缺乏性吸引力或存在性功能障碍。　　9、夫妻关系紧张或恶劣，妻子将拒绝性交作为一种报复或诱逼手段。(这是世上最愚蠢的手段，因此而导致婚变、外遇及丈夫阳萎早泄等，其最终受害的将是报复者本人)。　　10、部分急重病、慢性病及其治疗药物的副作用，可以降低性兴趣，或因忧虑性生活可能加重疾病、损害身体而抑制性欲。　　11、工作紧张、劳累、嗜酒或因某事造成的思想压力太大而导致性欲淡漠。　　12、生孩子后体态发生变化，自以为失去对异性的吸引力，或将对丈夫的注意力过多转移到孩子身上，(也有因婴儿吸吮乳头所产生的快感满足了性欲的)，或因家务繁琐而失却往日的性爱热情。　　13、某些女性存在自身阴部不洁感，怕污损配偶。　　14、由于自小受传统道德教育的影响，认为“女人不能主动提出性要求，否则就是淫荡”，“夫妻生活中应是男方主动性交，女方被动配合”，“性交是一种无耻行为”等等，即使有性欲亦不敢明确表达出来，而长期压抑性欲就可能演变成性冷淡。其实，这些观点是错误的，既然性欲同食欲一样，那满足两者就应该一视同仁，即饿了就吃，想怎么吃就怎么吃。

 

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 1929年广汉农民燕道诚在车水溉田时无意碰醒了沉睡3000年的三星堆文明之后，考古界就围绕这一奇迹进行了长达半个多世纪的叩问。随着一大批国宝级珍稀文物横空出世，一连串惊天之谜接踵而来：三星堆出土的这些高鼻深目、阔嘴大耳的青铜兵团从何而来？这些面相奇异的青铜人像属什么人种？在达到其绚丽繁盛的最高峰时，当时无可匹敌的三星堆文明又为何突然像水银泻地般从成都平原上消失？充满谜团的三星堆文明难道真如一些境外媒体推测的那样，“是外星人的杰作？” 　　记者近日从有关部门获悉，目前这些谜团的破解已取得重大突破和进展，三星堆已到了揭谜的前夜！
　　三星堆文明毁于一场洪水？随着四川省考古研究所三星堆工作站站长、三星堆考古专家陈德安的娓娓讲述，我们眼前慢慢凸现出一座巍峨的古蜀重镇。 　　这是一座无论规模、布局，还是建筑工艺都令人吃惊的古城。整个城址呈北窄南宽布局，东西宽2000米，南北宽2000米，面积约3.5万平方公里，估计当时城内居住人口应在3至5万之间。而城墙墙基宽达40余米，顶部宽约20米，可容5辆桑塔纳轿车在城墙上并排行驶。 　　而比三星堆古城修建时间晚1500年的古希腊荷马时代名城———迈锡尼的面积则仅为三星堆古城的百分之一！ 　　对于这座东方巨城的突然消失的原因，陈德安一语惊人：“三星堆毁于一场大洪水。”　　“从三星堆古城布局看，当时的三星堆颇似今天的成都，北邻鸭子河，马牧河由西向东贯穿全城。”陈德安认为，三星堆的古蜀先民“择水而居”的理念造就了它的繁荣也埋下巨大的隐患。　　“由于鸭子河上游可能夹带大量泥沙，极易造成淤积并改变河道，从而对古城造成危害。”据此推断，三星堆古城极可能系两河河水上涨而毁。　　为证实这一推断，三星堆工作站已连续几年采集到三星堆孢子花粉标本，用计算机进行分析，以找到环境植被变化的轨迹，争取早日将这一谜底完全揭开。　　三星堆人是“外星人”？高鼻深目，颧骨突出，阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，表情也似笑非笑，似怒非怒。面对这些造型诡异的青铜器，人们的第一感觉是“不像蜀人”！　　一些境外媒体曾用远古外星人来解释这些神秘青铜人的身份。许多游客也对此百思不解。　　四川省文考所副所长赵殿增指出，古人的地理活动能力远远超出我们的想象，据最新的人类学和考古学的发现推断，大约1万年前，当时的白令海峡还是一片为冰雪覆盖的宽达九百英里的陆上通道时，生活在亚洲大陆的先民们就勇敢地由此踏上美洲大陆；语言学家还发现，美洲北部爱斯基摩人和亚洲西伯利亚原住民语言之间至今有太多的相似之处！
不仅如此，中北美洲的考古发掘表明，西北印第安人同古代中国早就有过接触。加利福尼亚海水里发现过中国古代渔民用的石锚；印第安遗址发现过中国古代的金器制品和陶瓷碎片；在墨西哥出土的一些石碗也与中国商周时期外形与纹饰惊人相似……　　对照三星堆出土的金杖、金面具青铜人像，人们确实有理由设想：既然在1万年前，亚洲先民就可以远涉另一块大陆，那么4000年前的三星堆古蜀国为何就不能出现来自南亚乃至欧洲的“老外”呢？三星堆文明这种迥异于中原文明的独特气质无处不在证明这是多种外来文化在三星堆“杂交”的结果。　　另外，从祭祀坑出土的70枚象牙等物品来看，三星堆古蜀国当时与周边国家甚至更远的地方已有了商品交流。从部分青铜器上带有明显的古波斯风格纹饰和一些陶器酒杯极似欧洲同期出土酒杯外形看，三星堆青铜器完全可能受到来自西亚、近东、欧洲等异域文化的影响，有了文化采借现象。　　为证明“三星堆人”的神秘，研究人员正在考虑通过DNA技术来对三星堆出土遗骨进行科学测试，以求早日找到答案。　　三星堆的千古之谜令人神往，也令人遐想：谜底解开之时，或许就是重新认识评价三星堆文明之时

 

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 《汉杂事秘辛》载记：东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前，桓帝派吴婀女官来到梁府。一进门先观察梁女莹的走路姿势。接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，脱衣仔细检查女公子身体的各部位。　出身豪门贵族的千金梁女莹死不依，吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”，吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。企望当皇后的梁女莹，才勉强走入闺房接受检查。　吴婀女宫先检查梁女莹的乳腺，看有没有肿瘤包块；同时又用鼻子嗅嗅有没有狐臭，有没有鼻炎气味。接下去检查的是：看看肚脐的形状深浅、肩膀的宽厚、腰围、臂的弹性、大小腿肤色、长度以及手掌十指、脚板平凹与十脚趾的颜色，最后是妇科检查及病史询问。　全部未见异常，又重新检查五官与头发浓密及颜色，查耳朵、齿、鼻梁、眼、眉。最后让梁女莹三呼“万岁”，以检查声带发音如何。
公元147年(桓帝建和元年)六月，梁女莹正式入宫；八月立为皇后。这，可能是有文字记载的我国古代皇后最早的一例婚前检查。
《汉杂事秘辛》载记：东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前，桓帝派吴婀女官来到梁府。一进门先观察梁女莹的走路姿势。接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，脱衣仔细检查女公子身体的各部位。 出身豪门贵族的千金梁女莹死不依，吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”，吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。企望当皇后的梁女莹，才勉强走入闺房接受检查。 吴婀女宫先检查梁女莹的乳腺，看有没有肿瘤包块；同时又用鼻子嗅嗅有没有狐臭，有没有鼻炎气味。接下去检查的是：看看肚脐的形状深浅、肩膀的宽厚、腰围、臂的弹性、大小腿肤色、长度以及手掌十指、脚板平凹与十脚趾的颜色，最后是妇科检查及病史询问。
全部未见异常，又重新检查五官与头发浓密及颜色，查耳朵、齿、鼻梁、眼、眉。最后让梁女莹三呼“万岁”，以检查声带发音如何。 公元147年（桓帝建和元年）六月，梁女莹正式入宫；八月立为皇后。这可能是有文字记载的我国古代皇后最早的一例婚前检查。

 

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本报讯 从5月12日四川汶川发生地震后，接连两天的降雨甚至是暴雨，给救灾工作带来了极大不便，似乎是“天公不作美”。然而，在一些学者看来，地震本身就和旱涝息息相关。  
长期从事地震对旱涝影响研究的中科院寒区旱区环境与工程研究所研究员汤懋苍解释说，地球覆盖着厚约100公里的岩石圈，岩石圈的内部布满裂隙，积蓄着空气、水等流体，其中气体的总量达到大气圈中气体总量的10%～15%。这些流体并非静止不动，流体上升时，会给天气带来影响。
同时，地震的发生，特别是板内地震的发生，是岩石圈与地幔之间的“壳幔边界”产生一种强烈上升运动造成的。这种上升运动被地学界称为“底辟作用”，这是公认的爆发板内地震的根本原因。“底辟作用”必然会影响岩石圈内流体的上升运动，导致震后两三天内，震中数百公里出现大范围降雨。
在汤懋苍等看来，地震本身只是壳幔边界运动所产生的一种表象。目前，壳幔边界运动在东亚的北纬31°～35°地区表现得相当强烈，2008年已经在我国境内造成3次6级以上的强地震。对于今年1月9日在西藏发生的6.9级地震，汤懋苍认为，其“对今年初我国发生的冰雪灾害负有主导责任”。今年4月，汤懋苍在全国汛期预报会商会上，就曾提出今年夏天北纬35°的黄河中游可能会出现较强的降雨。因此，今年黄河、渭水流域和河套地区的防汛工作应很严峻。
据介绍，1958年2月，四川茂汶发生6.2级地震，当年夏天黄河就出现了大水。在更早些的1933年，茂汶叠溪发生7.5级地震，使得黄河结束了持续10多年的枯水期，丰水期一直延续了10多年的时间。（中新）

 

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什么是人肉搜索引擎？实际上，这里所说的人肉搜索引擎就是指更多的利用人工参与来提纯搜索引擎提供的信息的一种机制。猫扑的人肉搜索引擎就是其中一个比较成功的例子。后面我们会根据猫扑的人肉搜索引擎给出一个更加具体的描述。 针对搜索引擎的Link Farm和Spam也许永远不会停止，因为他们能够从他们的作恶中得到利益。我们知道得到利益不是作恶的唯一原因，然而大规模的工业化的作恶唯一的原因当然是那样可以得到利益。 所以，这是一场永远无法结束的战争，只要搜索引擎还是应用最广泛的一种互联网应用，只要搜索引擎还是用户用户找到合适服务的最主要手段,这就是一场永远无法结束的战争。很多人把问题归结于PageRank技术，历史是何其相似啊，当年人们也是这样地抱怨META关键字和描述技术。也许Google或者其他的公司能够研究出来更加伟大的技术（注一）来取代PageRank，但是谁知道这新的技术什么时候又会变成明日黄花。 搜索引擎是利用机器自动化的收集网络信息并有序化的一种技术。搜索引擎高效快速，然而因为现在人工智能并不完善，搜索引擎还很难甄别刻意的修饰过的信息，所以SEO Spam才会那么猖獗。所以，有些人想从搜索引擎的反面来解决问题，那就是更多的利用人工把搜索引擎得到的信息进一步萃取，进一步有序化，我们称之为人肉搜索引擎。 很多人知道的中国有一个叫做猫扑的论坛，人气非常旺。Tiny在2001年到2004年期间是这个论坛的忠实用户。在我的印象中，人肉搜索引擎的概念应该出自于猫扑。 跟很多论坛一样，猫扑上面也经常有人问这个问题那个问题。同时猫扑有种虚拟货币叫做Mp，问问题的人往往会用Mp来奖励可以帮助他们的人。虽然Mp不能吃不能喝，但是还是很多人醉心于挣取更多的Mp（注二）。那些惯于通过回答问题挣取Mp的人在猫扑一般叫做赏金猎人。 于是很有趣味的一幕出现了，某人需要解决一个问题，就在猫扑发贴并许与一定数量的Mp作为酬谢。很快，就会有赏金猎人看到这个贴子，他们就会去用搜索引擎来寻找问题的答案，然后争先恐后地把找到的答案回在帖子里面邀功。最后，提问题的人得到了答案，赏金猎人得到了Mp，皆大欢喜。这也就形成了所谓的人肉搜索引擎的机制。有趣的是，我们可以发现人肉搜索引擎的搜索流程和搜索引擎在不同服务器之间的分布式搜索流程看起来是那么的相似，区别仅仅在于发动和执行流程的是人，还是机器。 人肉搜索引擎的质量怎样保证呢？这是一个非常有趣的问题，从刚才的流程上大家可以发现，如果有足够多的赏金猎人，他们之间就会产生竞争，寻找资料速度的竞争，资料准确性的竞争。竞争的结果是，一个速度又快资料又准确全面的赏金猎人会有越来越多的Mp，这会给他带来更多的成就感（注三），同时他也会更加的醉心于赏金猎人的工作。甚至，据我所知很多赏金猎人会形成自己的职业道德和行为准则，这样可以给他们更大的自我实现，同时提高了用户的满意程度。这就形成可一个正反馈，一个良性循环，前提是有足够的激励（Mp）投入和足够产生竞争的参与者（赏金猎人）。 同时很多人也为自己是一个人肉搜索引擎的用户感到自豪，因为这确实太好用了，不需要担心分词不准确，不用担心电脑错误的理解了你的话，不用担心搜索引擎收录范围不同造成的风险（注四），甚至不需要学习搜索引擎怎么用（注五），而且答案也不会仅仅局限于搜索引擎能找到的信息，虽然绝大部分问题是通过搜索引擎就可以找到的。 然而，人肉搜索引擎几年来仅仅是一个概念，没有成为一种产品，在猫扑，人肉搜索引擎只能帮助猫扑提升人气，并不能成为一个产品给猫扑带来效益，同时也给更多的人服务。这是为什么呢？我想可能有4点原因：
1、猫扑人肉搜索引擎和论坛的差异不够明显。或者说在猫扑里，人肉搜索引擎只是论坛的一种应用而已，任何需要人肉搜索引擎服务的人必须是论坛的用户，这降低了用户普及度（注六）。
2、Mp过于游戏化。Mp是虚拟货币，是游戏化的货币，这也给猫扑的人肉搜索引擎加上了游戏性的标签。做赏金猎人的人仅仅是喜欢这个游戏化氛围的人，或者说是能被Mp这样的虚拟货币激励的人，这影响了赏金猎人队伍的扩大，从而影响了人肉搜索引擎的扩大。
3、人肉搜索引擎的反映比较慢。Google可以在0.00001秒内给你一个答案，然而人肉搜索引擎需要等待有人看到你的帖子，并找出结果才会有所反应。
4、猫扑人肉搜索引擎不能保留历史纪录，每次有一个问题出现，就会引发一次分布式搜索。即使问题是重复的，也会同样引发这个流程，而且相同的问题在不同的时间问，答案可能迥异（注七），不能对相同答案给予一致性的结果。 或者说，我觉得以上4点如果能够解决，人肉搜索引擎将能帮助我们更快更好的找到有用的信息。
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注一：按照某些人的猜测，新的搜索引擎页面估值革命性技术也许是利用Google加速器记录的用户访问行为来评估网站的流量，这个方案可以解决PageRank的动态性不足问题。然而这个方案和Alexa何其的类似，一旦出台新一轮的作弊风潮一定出现，可以想象每个商业网站都会要求员工安装Google加速器了，就像他们现在要求员工安装Alexa一样。当然Google的技术实力远非Alexa可比，一切也还仅仅是某些人的猜测。题外话，如果Google真的有一天声称会用Google加速器的访问记录来评估网站，那么Google加速器在中国安装量一定会非常的惊人，看起来这倒可以作为一个不错的推广方法。 注二：这实际上就是Mp机制带来的游戏性造成的，在分析猫扑的时候，Mp是一个关键，它造成了猫扑的游戏性，而猫扑的游戏性应该是它一直以来人气旺盛的主要原因。有人甚至说猫扑就是最好玩的网游，这还是有一定道理的。 注三：我猜测这是Mp机制的动力，也是其他的游戏机制的动力。 注四：传统搜索引擎用户一般情况下只用一种习惯的搜索引擎，但你需要的某资料恰好只被你不用的那种搜索引擎收录的时候，你的习惯就会让你和你需要的资料擦肩而过。然而人肉搜索引擎略有不同，在赏金猎人足够多的情况下，他们各自不同的习惯正好弥补了这种问题带来的风险。 注五：有些信息必须利用高级的搜索引擎技巧才能找到，然而这些技巧很难被最大数量的用户所掌握。这里我们突然发现，人肉搜索引擎的另一个优点，因为它促进了分工，赏金猎人如果想成功一定会比较了解这些高级的搜索引擎技巧的。 注六：作为中国最有人气的论坛，猫扑的用户量也就是几十万级的，而搜索引擎的用户量往往是千万级的。 注七：因为时间不同所以前来解决问题的赏金猎人也不同，所以答案也往往不同。

 

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我过去说过我很早就不给希望工程捐钱了，原因用一句话说就是我不相信那个机构能把收来的钱花在孩子头上。事实证明，那个机构确实把很多钱花在了自己头上而不是孩子头上。这次地震捐款也是一样，在经过短暂的非常感性的阶段之后，我就开始琢磨怎么捐钱才是有效的这件事情。我当时都有点痛恨自己，我感性的部分完全无法容忍我自己的这种算计，所以我干脆放弃了想这件事情，我当时做出的唯一决定是一定不把钱捐给红十字会，因为那也是个完全没法让人信任的衙门机构。不过，我的师姐在花了两天时间之后，向我推荐了几个她认为比较靠谱的机构－一个是海外中国儿童救助基金会(OSCCF)，一个是台湾的慈济(Tzu Chi Foundation)，还有一个是牛博网(http://www.bullog.cn/)。 我昨天其实开始想一个相反的问题：红十字会是个衙门机构似乎是个“公共知识”，对于美国有玫瑰色幻想的人请注意，美国的衙门非盈利机构比中国只多不少，从谷主几乎每天都能收到的印刷精美的各种机构宣传材料就不难判断，这些机构在很奢侈的花钱，在美国境内花钱(我私下里听系里的一位做发展的教员说过，一些以支持发展中国家为名的非赢利机构最大的开销其实在美国境内，人头费加上各种公共关系推广，收来的钱最后只有一小部分最后花在了发展中国家头上，但这是私下的交谈，没有证据，但是我相信他说的)，我的问题是为什么这些衙门机构没有消失，没有被那些不衙门的机构取代？ 当然，有些机构是有政府支持的，这就可以解释这些机构为什么能存在下去，但政府支持不是故事的全部。国内纯粹非政府的衙门机构现在还没有什么，国内的NGO本身还在成长的初期阶段，但美国还是有很多衙门机构背后是没有政府的，为什么这些衙门机构还能存在？ 我对此事一个非常肤浅的认识是：机构只要做大了，就会衙门化，特别是非盈利的组织。我的一个假想问题是：假设我们让牛博的人从头到脚接管中国红十字会，中国红十字会会不会就变成一个不衙门的机构？我很难说服自己说这样就能改变中国红十字会。经济学的训练让我更相信激励结构而不相信个人，也许牛博接管红十字会能让过程更透明，资金流向更明确，损耗更小，但我不觉得这能在实质上改变这个庞大机构像个衙门的问题。机构小的时候，个人的素质还能影响机构的表现。但是机构一大，到头来还是激励结构在起作用。昨天碰巧和一位在香港金管局工作的朋友一起吃饭，香港的政府大概是世界著名的廉政透明，听朋友介绍的那些廉政规范都有点苛刻和不近人情，但是这改变不了衙门的特性，这位朋友的结论是只要是政府都一样。我对美国的政府机构有一样的体会（这篇看看政府是怎么浪费的反映了一个侧面）。 如果我上面的想法是对的，就是大的非盈利机构必然衙门化，那接下来的问题是我们究竟需要不需要大机构，还是只要小机构就行了。我很难说服自己只要小机构就行了，特别是应对大规模的紧急事件。尽管我觉得觉得完全不应该在任何程度上低估民间的力量，但大机构还是有大机构的优势的，不是一无是处。 我无意于为红十字会辩护，就像我下定决心也不会把钱捐给红十字会一样。但是我上面的这一系列想法让我稍微不那么“愤”了－我们如果没有觉得大机构完全不必要存在，那就得预期到这样的机构会是很衙门气的。 这次地震看到的一点希望是，民间力量的成长也许会把这些衙门机构存在的空间和占用的资源在比例上逐步压缩。这是一个积极的现象，红十字会大概会继续衙门下去，但是他们的地盘会越来越小。让衙门变得不衙门是不太现实的，但是让衙门少管管不好的事却是非常可能的，这大概才是出路。

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如果那天邓家小学像北川一中那样在几秒钟内就被震垮，后来的成为传说的长途翻越也就不存在，那天一个学生都没有死，甚至没有什么重伤，我了解到，那座十年来正式名字叫“刘汉希望小学”的教学楼不仅楼没有垮，奇迹是，连教学楼正面那块长十几米、高三层楼的玻璃幕墙一小块都没有碎，与在这场大地震学校教学楼动辄压死几百名学生相比，这是一个奇迹，我很好奇，这是谁修的房子？ 于是我知道一个叫“汉龙集团”的公司，它是在十年前出资捐赠邓家小学的企业，老板叫“刘汉”，总经理叫“孙晓东”，经办监理学校修建工程的人是当时的集团办公室主任，学校里很多人在谈及这场幸运的逃生时，都在感谢这位监工的“办公室主任”，昨晚我找到这位办公室主任，他讲了一些故事，但坚决不让我透露他的姓名，也不要表扬他，因为他不想引起不必要的麻烦。因此下面我只能用X先生来代指为什么“刘汉希望小学”在这次大地震中成为唯一没有压死学生的学校？或者说奇迹最开始的一步是什么，我得知以下内情： 一、十年前，刘汉和孙晓东对下属X先生说，“亏什么不能亏教育，这次你一定要把好质量关，要是楼修不好出事了，你就从公司里走人吧”。 二、十年前一天，监理工程的X发现施工公司的水泥有问题，含泥土太多，因为X曾经是生产水泥的一家公司的副老总，经他手灌注的水泥至少有五十万吨，是绝对的行家，所以他要求施工公司老总必须把沙子里的泥冲干净，也不能用扁平的石子，从建筑专业而言，扁平石子混在水泥灌注过程中是灾难，水泥结实度大打折扣，他对施工队大发雷霆，愣让他们把沙子里的泥冲干净，把扁平石头全部拣走。 三、一次会议中，他在追问工期拖延时，发现施工公司负责人眼神不对，才得知原来是有关方面的款项没有及时到位。按捐赠原则，企业捐款必须先到当地有关部门，再由有关部门把企业的钱下发到具体施工公司中去，但施工公司并没有从有关部门及时拿到钱（具体人们想必都能猜到，这可是中国式惯例），于是X先生又发火了，穷追不舍，终于让款项到位。 四、在奠基仪式上，由于某个原因工期又得拖延，X又发火了，他找到有关部门，据理力争，9月19日，学校终于平出一块崭新漂亮的操场，他说看到那块操场铺平后很开心，而那块操场，就是十年后483名学生逃生的地方。 那段时间人们总能听到X在吵架，在发火，在追款项，当我对他核对这个事实时，他要求我一定要在“吵架”上加上引号，否则引起不必要的麻烦，他说，你晓得的，我不能说得太多。 我想我已没必要说得太多，一个深知捐赠中国希望小学潜规则的人士说，虽然学生们全部逃生是个奇迹，但汉龙集团的X先生能够通过“吵架”把钱“吵”到正规用途上更是个奇迹，在往常，吵架根本没用，钱还是不能够及时到位……（为什么这次学校倒塌这么多，这里恕我暂时不能直言，但稍有常识的人想必也知道） 由于X先生反复叮嘱我不能写他的名字，所以我们在邓家“汉龙希望小学全部成功逃生”的故事后，就只能记住以下名字：刘汉、孙晓东、肖晓川、史少先、陈世荣，罗中会，母贤莹，沈长树，赵义辉，母广兰，吴明艳。 刚才，X先生给我发来一则短信，未经他同意，我就刊发在我博上，目的是让有的人有的部门看看，也提醒以后有人想修希望小学的人看看： 打扰您了，可以负责的告诉你，在领导的安排下,绵阳五所希望小学建设均由我经办，而此次大地震未能撼动一幢，巍然屹立！师生未损毫发！请你来绵阳做客！ 这次邓家刘汉小学无一人死亡成为一个奇迹，让我明白一个道理：所谓奇迹——就是你修房子时能在十年前，想到十年后的事情。 

 

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舒服、舒服，温暖的被褥，柔软的枕头，床与性，似乎是与生俱来的相得益彰。果真如此吗？错、错、错，对性而言，没有什么比追究舒服让人扫兴，也让爱失色。

　　为什么在电影和小说中，让男人怦然心动、无法抵御的女人从来不在床上做爱？性感的女人出现在餐桌上、躺椅上、地板上、电梯中、黑暗的楼梯间，简而言之，让男人疯狂的女人会选择在任何地方做爱，床，恰恰不是她们的首选。想不想发掘狂野和与众不同的自己，想不想知道自己究竟有多性感，那就暂时彻底解放你的心灵，让我们为以下五个理由，为性疯狂吧。

　　理由一：原始——恰是真实

　　在物质发达，技术先进的现代社会，人们很容易与最原始、最真实的自然世界失去联系。在户外做爱恰恰能够让人回归自然、回归真我。想一想，置身于泥土的气息中，光裸的背脊与草地微微摩擦，身体的触感也许是粗糙的，但心灵却无比柔软。因为，人从初始，就萌生于自然。

　　珍妮曾经向闺中密友夸耀过这样的经历。在她新婚之初，恰逢流星雨夜，她的丈夫给她的惊喜是在星空下、在旷野中，给她一次完美的性爱之旅。

　　谈起那次的感受，她眼睛晶晶亮，神情神往，让人羡慕。萨拉为了感受回归自然的快乐，她每年必做的一次仪式是让爱解放，也就是说与她的爱人在自然中做爱，原始的冲动让她感受到真实和粗犷的力量。温迪从本质上说，是一个淑女，良好的教育和优越的环境让她成为一个优雅而美丽的女人。有一次，她和丈夫在瑞士滑雪，竟然在树林中迷路，当时，她心情忧虑而惶恐。他丈夫就这么温柔地、坚定地看着她，给她安抚。不自觉的，他们有了做爱的冲动，然后，就自然而然发生了一次让我的朋友终身难忘的性爱过程，用她的说法就是，环境并不舒服，但就是那短短的几分钟，让人恍若置身仙境，原来，神仙眷侣是这个意思。
　　理由二：往昔——如此美好

　　谁说成年人就必须循规蹈矩地做爱？做爱不需要成熟，只需要一颗年轻的心。当我们还年轻的时候，我们会冲动、会激烈地与我们的爱人一起体验彼此的身体带来的冲击，那份美好而纯真的记忆，那样的冲动时刻带来的快感，让人难忘。因为年轻，我们会随时随地纵容自己内心的渴望，我们大胆而勇敢。爱与性，不应该限时限地。

　　难道，现在的你没有勇气再去体验属于20岁的火光电石的刹那了吗？阿丽莎说，在户外做爱就像和整个世界作战一样，你时刻担心敌人会不经意地闯入你的领地。

　　整个过程，惊险刺激，如烟花般绚烂，每一次肌肤相亲，每一次眼神交会，你会感觉和爱人一起与整个世界作战。

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关于溥仪的同性恋问题，其实在《我的前半生》中就有记载，但比较隐晦，如向太监嘴里尿尿。由于当时的历史条件和溥仪本人的自尊心，贾英华不可能坦然道出实质。溥仪与婉容、文绣、谭玉龄等人的畸形的家庭生活一直笼罩在溥仪性无能的阴影下。鉴证这个问题需要确凿的证据，贾英华收集到溥仪当年的病历，其中有完整的记载：“患者(溥仪)于30年前任皇帝时就有阳痿，一直在求治，疗效欠佳……有吸烟嗜好，曾三次结婚，均未生育。”


他采访过的很多人对此都有不同程度的证实。其中和贾英华作为“忘年交”的老太监孙耀庭，曾伺候过溥仪。虽然二人交往20多年，但老人一直为“避圣讳”不肯道出真相。直到他临终前不久才告诉贾英华说，溥仪是“水路不走，走旱路”，这是当年宫中很多人都知道的隐情，像溥仪的乳母、婉容的贴身女仆都清楚。而且指出溥仪同性恋伙伴叫王凤池，长得唇红齿白，这个人的照片现在贾英华手里。其他如伪满时溥仪的侍卫等，都说过溥仪“不能人道”。还有就是溥仪的英文老师庄士敦，也是一名同性恋者———这是贾英华在10多年前访英时找到佐证的。溥仪和李淑贤婚后因他的性无能险些离婚，这也为李淑贤的回忆录手稿所印证。



贾英华说：“溥仪是中国历史上最后一个皇帝，他的传奇一生，应该说是折射了中国这一段特定历史的进程。毫无疑问，研究溥仪的复杂人生对于认识这一段历史轨迹，具有不可替代的独特历史价值。客观地看，探究溥仪畸形的人生，其中不可回避的就是他的畸形的性人格。在后半生的短暂的几年中，他的婚姻是不可忽略的极重要的内容，如不解密，就难以理解他的人性和复杂的人格特征。”



末代皇帝妻子曾当过舞女，历经三次婚姻



在以往许多记载溥仪最后一次婚姻的文章中，众口一词地说李淑贤是个从小失去母亲的孤儿，长大做了护士，自食其力，这也是溥仪选择她做妻子的原因之一。这些记载并没有错，但据贾英华《解密》一书向世人公开昭示———李淑贤是个社会背景十分复杂的女性，曾做过舞女，有过三次婚姻。第一次离婚的前夫是反革命，解放后被镇压；与溥仪结婚一年多前，她与第二个丈夫刚刚离婚不久；之前她曾与日本特务一度姘居。



关于李淑贤的身世，贾英华是从后来经过艰苦采访并从第一手的历史档案中证实的。在贾英华与李淑贤的多年交往中，她也多次露出过蛛丝马迹。例如她一次高兴，曾穿上高跟鞋，当面跳舞给他看，那真是经过专业训练的舞步！平时病弱的李淑贤让他大吃了一惊。她说过去政协经常组织舞会，但她很少陪溥仪跳舞，因为溥跳舞很笨，像大象一样，而且她也不愿意让人看出她舞跳得好。也许，是怕别人问起她的经历吧。



在溥仪与李淑贤的婚宴上，一个曾当过妓女的女士坐上了婚宴的主桌，她被李淑贤称作惟一的“娘家人”。她和其他人证明李淑贤当过舞女的采访记录贾英华还保存着。在李淑贤的《自传》里，她自己写道：“我曾经过着纸醉金迷的生活，一个人到处流浪……解放后男人和女人才真正平等了。”她与溥仪的结婚照里，把两个媒人删去了，这也是李淑贤怕引出她身世的例子。



至于她的三次婚姻，书中披露的原始档案里都有明确记载。《解密》一书将首次公开这些史料。他曾姘居的日本丈夫，其实是一个携带电台潜伏多年的日本特务，曾被我公安机关密捕过。李淑贤虽然时常向政府部门汇报他的日常生活情况，却至死不清楚他的真正面目。



李淑贤在与溥仪结婚前一年多刚刚离婚，婚后两人曾有过不成功的性生活，而结婚刚两个星期，溥仪就尿了血。他曾背着李淑贤到医院注射荷尔蒙，被李淑贤发现后，溥仪给李淑贤长跪不起，说：“你还年轻，找男朋友可以，我不管你，你要不答应，我就不起来。”李淑贤提出离婚，溥仪拿起菜刀就要抹脖子，说：“我不活啦……”李淑贤也承认，两人闹矛盾，她曾在溥仪脸上打过两巴掌。溥杰的女儿就曾亲眼见到溥仪脸上被抓出的血道子。



周恩来接见溥仪夫妇，缘为劝解他们不要离婚



溥仪夫妇婚姻矛盾激化，溥仪所在单位全国政协也参与了调解，贾英华曾采访过当时处理他们婚姻矛盾的原全国政协秘书长连以农。此事最后一直汇报到时任全国政协主席的周恩来总理。溥仪毕竟是个世界关注的人物，他的生活状况通过新闻单位向全世界发了通稿，拍了纪录片，此时突然要离婚，这决不是他们两人的私事。



最后是周恩来总理出面接见，劝说李淑贤：“你们没有小孩，我和小超生活了那么多年，也没有小孩啊。你们不要离婚，就给溥仪当一个保卫者吧。”从此，李淑贤再也没敢提离婚。



后来，“文革”爆发，离婚的事也就不了了之。但她多次向友人发牢骚，抱怨夫妻生活和她的“一婚、二婚、三婚”的不幸。这在原国民党军统少将董益三的日记里有多处确切的记载。



很多人都有疑问———李淑贤的身世如此复杂，溥仪的身份又如此特殊，在当时的情况下，她怎么能够成为溥仪的妻子？



贾英华回答：“虽然当时审查那样严密，但恰恰是严密之下也有偶尔的漏洞。当时有一个特殊情况，在他们婚前，全国政协也在调查李淑贤的身世背景，等事情弄清楚，他们不但已经结了婚，而且正在闹离婚呢。这正是周总理接见他们的原由。”



溥仪之妻并不是书中的负面人物



贾英华说：“我从少年时代就熟悉李淑贤，我们有近30年的交往，总的感觉李淑贤还是一个好人，她是一个历经坎坷的女人，是在旧社会底层挣扎过的一个女人，难免有这样那样的缺点。她在我的书中也不是一个负面人物。过去我曾对她的回忆和她所讲述的与溥仪的夫妻生活感到有疑点，后来经过采访300多人，搜集了大量书信后，证明了很多与人们的认识不一致或截然相反的史实。我在《解密》一书中力求用客观的笔法写出一个真实的李淑贤。当然，也对溥仪与其他几个妻子的生活做了客观的披露和考证。为此，我运用了一种新的写作体例，每章前半部分是李淑贤的原始回忆，后半部分则是我的调查、考证。这样可以让读者感受到更直观、更真实的历史。”最后，我还是要强调一点，一部传记作品的生命力，能不能经得起历史的检验，最重要的是它的真实性。这部书稿不是随意添枝加叶的小说，而是一部严谨的经过艰辛考证的纯纪实作品。世人如果从中不仅了解了一个真实的溥仪，也能从中窥见到当时那个时代某一特定角度的缩影，那就是我的奢望了。

 

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近日，美国著名性健康网站“红书”的心理专家凯斯·艾伯罗指出：“回家无性趣”跟夫妻感情无关，冲淡兴致的往往是家务的繁杂琐碎。因为已婚夫妻93%的性活动是在自家卧室中进行的，因此，夫妻双方都要做出努力，创造卧室的美好环境，让它成为一个浪漫的特别场所，而不是一个堆放了各种电器，充当了娱乐场所和办公室的地方：

　　大床并不利于亲热。一般人以为，床越大睡得越舒服。艾伯罗认为，稍嫌挤一点的床，更利于夫妻间互相亲热。因为身体接触是最直接的关爱，当两人手脚不时地触碰时，不仅能让人感受到温暖和安全，有时候甚至能让没有性计划的日子也激情迸发。而谁也够不着谁的大床，会让人有生疏感。

　　床单、被罩常换常新。最能创造卧室新鲜感的就是床单、被罩这类用品了。若隐若现的薄纱、色彩鲜艳的纯棉、细腻柔滑的真丝，虽然每个人喜欢的材质不同，但身体接触华美被褥时刻的放松是相同的。只有常换常新，保持清洁，色彩图案和材质都符合双方的审美，才能唤起人们想要畅快享用的本能。

　　保持卧室的私密性。卧室应该成为孩子的禁区，这样有利于夫妻适当放些性刺激物，比如裸体雕塑、绘画、夫妻亲昵照片、性爱书籍等。从性心理学角度讲，夫妻对卧室环境的期望总的来说是一种心理感受的要求，一般不外乎三项具体内容：足够的安全感、适度的性刺激、发挥联想的余地。

　　艾伯罗认为，床头柜上还可以摆瓶香水，但不要打开瓶盖，让香味若有若无地飘出一缕，能制造出一种暧昧的情绪。

　　卧室色调适应妻子要求。由于妻子的性动机更易受到环境的影响，所以卧室色调应以妻子的感受为主，一般应遵循“相反相成”的原则，即色调所体现的情趣应与妻子在公开场合所表现的性格特征相反。热情奔放的妻子应选细腻和表现力丰富的色彩，如米黄色；拘谨恬淡的妻子应选明朗欢快的色彩，如橙色、淡红。相反的颜色会促使妻子全身心地投入性生活，激发调动她平常不轻易流露的丰富情感。

　　从朝向看，朝南或朝东的房间用中间色为好，朝西可用冷色，朝北则用暖色较合适。家具摆设总体上要取暖色，以增强温馨的气氛。

　　床头灯具尽量选用亮度可调的台灯。做爱之前，可将其调成暗而柔和的光线，创造一种朦胧的意境。研究表明，夫妻在柔和的光线中观察对方性唤起时的状态，以及个人的性生理反应，可以强化双方的性兴奋。

　　别把卧室当更衣室。艾伯罗指出，夫妻最好给对方留一点神秘感，不要在卧室当着对方的面更衣。对于绝大多数普通夫妻来说，裸体的美感不强，“我们又何必自曝其短呢？”

　　另外，虽然没有必要天天在卧室穿得无比性感，但最好也别在床上穿得过于呆板。保守的妻子也不妨偶尔穿一次丝质睡衣，而丈夫的内裤最好一天一换。

　　偶尔分开睡一次。艾伯罗指出，当夫妇在一段时间内需要承受上夜班、晚归、在家中加班到深夜的生活时，不妨尝试分开睡几天。这样不仅能避免给早睡的一方带来不必要的困倦，还可以增加神秘感，再在一起时，会像从前约会那样兴奋而刺激。或者当夫妻有良好的感情基础，却发现彼此间的“性”趣逐渐变淡时，也可以选择分床睡，以酝酿“性”趣。

　　分开睡不一定要睡在两个房间。时下流行的“分床不分房”、“分被不分床”等方法都不失为很好的解决办法。

 

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一对结婚多年的夫妇去买菜。妻子指着一条鱼说：“我就要那一条，活蹦乱跳的，很新鲜。”丈夫却回答：“我身边也有一条活蹦乱跳的，怎么不感觉新鲜呢？”

　　其实很多时候，不少夫妻会因太过熟悉而失去新鲜感，从而对性爱提不起兴致；也有的人因为一直无法从性生活中获得高潮，而开始回避它。在美国，如果夫妻遇到这一问题，性治疗师就会建议他们对着镜子过性生活，这样可以从中观察并重新认识彼此的身体，提高双方的兴奋度。

　　首先，应在卧室或较常有性生活的地方安装一面镜子，最好是能正对着床。然后，在性生活开始前，双方可以交流一下彼此的敏感区，比如，男性可以要求妻子说出她最喜欢被抚摸的部位在哪里，甚至可以请妻子指给自己看。接下来，开始彼此间的爱抚，但不要忘记从镜子中看看自己的手是如何抚慰对方的。尤其是妻子要观察丈夫的动作，并轻声地告诉他，什么是自己想要的，什么位置感觉更舒服，什么样的力度更好。如果不方便安装一面大镜子，那准备一面小梳妆镜也可以，这样更方便两人躺在床上时使用。

　　在这一过程中，丈夫应重新观察并记住妻子的性器官所在，尤其是阴蒂，因为大多数女性的敏感区都在这一位置。同时，要从镜子中判断自己的抚摸会给对方带来什么样的感觉。

　　需要注意的是，有些女性非常羞涩，难以接受这一性爱方式，这时丈夫就不应过分勉强。此外，对着镜子性爱，不能作为一种常规的性生活模式，因为它只是改善性生活的一种手段，不能过分依赖。

　　当性爱趋于完美时，夫妻双方还要贴心地呵护彼此。比如，丈夫可以问问，性生活中是否还有让妻子不舒服的地方，以便下次改进。如果妻子对丈夫的某些动作或方式不满意，最好别直接拒绝，而是婉转地告诉他。

　　每一对夫妻都应该明白，性生活的质量是完全可以改善和提高的，关键在于你们是否愿意用心地去发掘性爱中的新领域。唯有如此，才能使爱情历久弥新，让双方的身体和感情都水乳交融。

 

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中新网12月4日电 《礼记·昏义》载：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，与“天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士”，一为“内治”，一为“外治”，正好相对。香港《文汇报》刊文指出，实际上，后代的皇帝，拥有的后妃数量成百上千。

 
如晋武帝灭东吴后，将孙皓后宫数千人据为己有，因为美人太多，他自己都不知道该怎么选择，就乘羊车随意而走，车子停在哪一处宫院，就宿在哪里。隋炀帝的荒淫程度不亚于晋武帝，唐初两次遣散后宫美女共记六千余人，由此可见一斑。

中国古代的皇帝，大都三宫六院，嫔妃成群，很少有不淫荡的。明末清初的思想家黄宗羲在《原君》中批判皇帝是“离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。不过，历史上也有极个别皇帝是不但不荒淫，而且用情专一。

南北朝时期的西魏废帝元钦，他只守着一个名叫宇文云英的女人，没有册立任何嫔御。宇文云英品行端淑，深受元钦爱重，两人情投意合，相爱甚欢。元钦当太子时，她是妃子。元钦当皇帝后，她进位为皇后。偌大的后宫空空荡荡，元钦却始终没有再册立其它嫔妃。元钦被宇文觉废掉后，又被鸩害，宇文云英亦自杀殉情。

金朝的世宗皇帝完颜雍在位29年，却始终没有册立皇后。他的从兄，荒淫无道的海陵王即位之初，听说完颜雍的妻子乌林答氏容貌美丽，就诏令她入宫。乌林答氏在半路上趁人不备，投湖而死，保全了清白。完颜雍即位后，追封她为昭德皇后。他心中的位置，只留给了未做皇帝时的发妻乌林答氏一人，至死，他的中宫都一直空着。

明孝宗朱佑樘，即弘治皇帝，他一生只娶了一个张皇后。张氏出身于读书人家，美丽聪慧，性情活泼，深得孝宗喜爱。虽然后宫粉黛无数，明孝宗却并无心昵近，也从不封贵妃、美人，每天只与皇后同起同居，过着如平常百姓一样的夫妻生活。晚明学者黄景昉就说：“时张后爱最笃，同上起居，如民间伉俪然。”

作为一个拥有无上权力的古代皇帝，上述几位能做到这份上，实属难得！最后，来说一说晚节不保的隋文帝。坚忍了大半辈子一夫一妻的隋文帝，在独孤皇后去世后不久，就日日沉醉在后宫嫔妃的温柔乡里，这一放纵不打紧，不长时间，就病倒了，这才明白不加节制地纵欲实在不是什么好事。临死前，隋文帝对侍者说：“使皇后在，吾不及此”。只可惜，这道理他明白得太迟了。 (东峰）

 

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施展“媚道”却被打入冷宫的阿娇

为求皇帝专宠宫廷密修“相爱术” 埋头发吃怪药既要治失宠也要治得宠

古代女子“媚道”对付爱情转移

“媚道”是古代妇人所用的一种方法，使用这种方术可以化解失宠和困境，这里的“失宠”和“困境”主要是指夫妻关系而言。“媚道”在古代的宫廷和上流社会中很流行。它与美人计不同，美人计是把女人当成商品送出去，一般不是为了女人自己的幸福，而“媚道”则是女人自身发挥，目的是获得爱情和婚姻的美满。

媚道·根源

为求皇帝专宠“媚道”流行宫廷

古代的方术家言，“女性性妒”。《千金方》记载：“女人嗜欲多余丈夫”，“慈恋爱憎，嫉妒忧惠，染著坚牢，情不自抑。”那么古代女人究竟嫉妒什么，而且到了不能自拔的程度？

其实她们主要是嫉妒丈夫纳妾，或者是丈夫移情别恋。这类女性在封建社会就被称为“妒妇”，当然这种称谓对古代女性来说是极其不公平的。而“媚道”实际上就是“妒妇”抗议丈夫不忠之术。

古代的“媚道”主要在宫廷和上流社会中流行。史料记载，宫妃们的竞争以“争宠”和“求子”最激烈。一位女子进宫后，当然希望得到皇帝的宠爱，更希望得到皇帝的专宠，另外就是期盼自己给皇帝生个儿子，进一步设法让自己的儿子立为太子。可是在当时的后妃制度下，能受到皇帝的宠幸已非易事，更何况是皇帝的专宠。由于皇帝的后宫太大，于是皇帝的感情容易转移，而生儿子更非人力所能决定的。于是为求主人专宠，宫中女子便流行“媚道”之术。

媚道·方法

媚术与媚药既要治失宠又要治得宠

“媚道”具体来说包括媚术与媚药两部分。《医心方·相爱方》记载了如何让夫妇相爱、家庭和睦的秘方。这些秘方大致可分为三类，“相爱术”、“相憎术”和“止妒术”。

死去活来之“相爱术”

主治人群：“嫁妇不为夫所爱”者，即失宠的妇人。

秘方：1．《龙树方》记载：取鸳鸯心，阴干百日，系左臂，勿令人知，即相爱。

2．《如意方》记载：戊子日（干支纪日），取鹊巢屋下土，烧作屑，以酒共服，使终身欢喜相爱敬。

相爱程度：效果极其明显，夫妇之间“一日不见如三月”，可以白头偕老。

可信度：百分之零点零一

天崩地裂之“相憎术”

主治人群：被丈夫专宠的妇人

秘方：1．《如意方》记载：取马发、犬毛，置夫妇床中，即相憎。

2．《灵奇方》记载：以桃枝三寸，书其姓名埋四会道中，即相憎。

相憎程度：双方互不理睬，继而怒目相视，从而可以“借以夺爱”。

可信度：百分之零点一

心如止水之“止妒术”

主治人群：心胸狭窄，妒火中烧的妇人

秘方：1．《灵奇方》记载：解怒，埋其人发于灶前，入土三尺，令不怒。

2．《延龄经》记载：疗恶妒方，取夫脚下土，烧，安酒中与服之，娶百女亦无言。

治妒程度：心中妒火消失，即使丈夫娶了一百个女子，也毫无怨言，心甘情愿。

可信度：百分之一

媚道·人物

“媚道”多用“相憎术”

人物：栗姬，汉景帝的妃子

原因：据《史记·外戚世家》记载：栗姬给汉景帝生了个儿子，叫刘荣，并被立为太子。于是，汉景帝的姐姐长公主，想把自己的女儿阿娇许配给太子为妃。长公主很得景帝和老太后喜欢，这引起了栗姬的嫉妒，因此栗姬没同意。长公主和其他妃子便在景帝面 前说栗姬的坏话，栗姬逐渐失宠。

招数：相憎术。栗姬失宠，妒火中烧，“栗姬长使侍者祝唾其背，挟持媚道”。

结局：栗姬被长公主告发，太子刘荣被废，栗姬郁郁而终。

人物： 陈娇（阿娇），长公主女儿

原因：汉武帝因得到了长公主的帮助被立为太子，武帝即位后，立阿娇为皇后，十分宠爱她。可两人结婚十余年，阿娇却不能生育。汉武帝于是开始宠幸卫子夫，卫子夫给汉武帝生了三女一男四个孩子，这对无子的阿娇构成了很大威胁，失宠、无子，阿娇终于走上了使用“媚道”的道路。

招数：相憎术。阿娇请来了南方楚地的女巫师，“祝诅”（诅咒）卫子夫。

结局：此事被汉武帝得知，女巫师被砍头，阿娇被打入冷宫。

 

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翻开卷帙浩繁的清宫医案，可以发现一个现象：清朝入关后的10位皇帝，大都死在严寒的冬天，特别是过不了正月头。这一现象与北京严冬的气候条件有关，也与他们自身的生活方式和身体素质有关。
   
    清朝入关后死于紫禁城(含离宫)的皇帝共有9位，其中三位死在正月头，即春节期间。他们是：顺治帝福临，死于顺治十八年正月初七日；乾隆帝弘历，死于嘉庆四年正月初三日；道光帝旻宁，死于道光三十年正月十四日。此外，康熙、同治、光绪、宣统四位皇帝都死在严寒的冬天：康熙帝死于康熙六十一年十一月十三日；同治帝死于同治十三年十二月初五日；光绪帝死于光绪三十四年十月二十一日，刚进入冬天；宣统帝(死时已是庶人)死于公元1967年10月17日，刚刚立冬。如此看来，即将“大行”的清朝皇帝大都熬不过冬天。
   
    清帝为何大多死于冬天？笔者认为，这个问题要具体分析。从年龄看，乾隆帝活了89岁，他的死可以说是“尽其天年”，抑或是“无疾而终”；康熙帝和道光帝都活了69岁，都年近“古稀”，也可以说是年老体弱的原因。
   
    除了年龄原因外，同当时难以防治的传染病不无关系：分别只活了24岁和19岁的顺治帝和同治帝，都死于传染性极强、在当时又很难防治的烈性传染病天花，而冬天又是天花最肆虐的季节；光绪帝患的是结核综合病，这在链霉素没有发明前的清代，也几乎是难以治愈的绝证。他死在冬季的原因，是因为结核病再合并冬季易发的上呼吸道感染等疾病，遇到严寒天气，使本就虚弱的身体更加不堪一击。
   
    从以上清帝死亡原因可以看出，在当时的医疗条件下，天花病毒和结核杆菌是人们的最大天敌，因为人们还没有找到战胜它们的有力武器——牛痘疫苗和链霉素等预防和抗结核之药物。至于一些老年帝后熬不过冬天，乃是因为在严寒条件下，人的免疫力下降，容易影响呼吸系统和心血管系统的功能，促使老年人衰弱和死亡。
   
    小贴士：冬天怎样正确养生？
   
    一、保暖。冬属阴，以顾护阴精为本，宜少泄津液。故冬季“去寒就温”，预防寒冷侵袭是必要的。但不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背而暴暖大汗。
   
    二、健脚。必须经常保持脚的清洁干燥，袜子勤洗勤换，每天坚持用温热水洗脚，同时按摩和刺激双脚穴位。每天坚持步行半小时以上以活动双脚。此外，选一双舒适、暖和、轻便、吸湿性能好的鞋子也相当重要。
   
    三、防病。冷会诱发心肌梗死、中风，使溃疡病、风湿病、青光眼等症状加剧。患者应注意防寒保暖，特别是预防大风降温天气对机体的不良刺激，备好急救药品。同时还应注意耐寒锻练，提高御寒及抗病能力，预防呼吸道疾病发生。
   
    四、多饮。冬日虽排汗排尿减少，但大脑与身体各器官的细胞仍需水分滋养，以保证正常的新陈代谢。冬季一般每日补水量不应少于2000～3000ml。
   
    五、调神。冬天易使人身心处于低落状态。改变情绪低落的最佳方法就是适宜的活动，如散步、慢跑、跳舞、滑冰、打球、跳绳、踢毽子等，都是消除冬季烦闷、保养精神的不错的方法。
   
    六、通风。冬季室内空气污染程度比室外严重数十倍，应经常打开门窗通风换气，以清洁空气，健脑提神。
   
    七、粥养。冬季饮食忌黏硬生冷。营养专家提倡，晨起服热粥，晚餐宜节食，以养胃气。特别是羊肉粥、糯米红枣百合粥、八宝粥、小米牛奶冰糖粥等最为适宜。
   
    八、早睡。冬日阳气肃杀，夜间尤甚，要早卧迟起。早睡以养阳气，迟起以固阴精，阴平阳秘，阴阳调和则机体健康。
   
    文章摘自《皇家医事》

 

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客观地说，蒋介石是一个既有大功又有大过的人。蒋介石有两大功：第一功是他在1926年到1928年这段期间，领导了两次北伐。第二功就是他和共产党实行第二次合作，领导国民党和国民政府进行对日抗战，而且坚持到底，争取到了最后的胜利。蒋介石在近代中国历史上也有两大过。大过之一，是1927年到 1937年的清党和剿共。蒋介石的大过之二，是1946年到1949年三年反共内战。
   
    生活中，蒋介石有五个严重的坏毛病。第一是好色；第二是暴躁，脾气很坏；第三是多疑，老是怀疑别人要整他；第四是任性；第五是孤僻。
   
    实际上，蒋介石早年是一个浮浪子弟，可以毫不夸张地说，他是一个热中于搞“三陪”的积极分子。
   
    第一，陪酒，找妓女，找女孩子陪他一起喝酒，当时叫“吃花酒”。
   
    第二，陪打牌，打麻将，打扑克。
   
    第三，就是陪宿。
   
    不过与其他“三陪客”不同的是，蒋介石虽然搞“三陪”，但是“三陪”以后，他又自我反省，自我检讨。他说，我怎么能干这种事情？蒋介石早年受儒学教育，《论语》、《孟子》是读过的，宋明理学家朱熹、陆九渊、王阳明的著作他也是读过的。孔子提倡“克己复礼”，这是儒家对于人的道德修养的最核心的要求。到了宋明理学家那里，这四个字就变成六个字，“去人欲，存天理”。有些宋明理学家，或者说道学家，为了进行个人修养，就搞一个表，叫“功过格”。到了晚上，他就想，我这一天做了什么事情？有过什么念头？有好事情、好念头，那就用红笔画个红圈；做了一件什么坏事，有个什么坏念头，就画个黑圈。蒋介石早年每天静坐。静坐干吗？就在想，我干什么坏事了、有什么坏念头了，晚上他就在日记上写下来，我哪件事做得不好。
   
    蒋介石好色，很黄很暴力。比如，有时候，蒋介石逛大街，对面走来一个女孩，蒋一看，哟，这个女孩挺漂亮，心里动了一下。这是人之常情，可就是这么一闪念，蒋介石当天晚上记日记的时候，他就会记这么九个字：“见艳心动，记大过一次。”蒋介石的早年，特别是他在认识宋美龄之前，类似这样的日记很多。又比如说，蒋要求自己每天6点钟一定要起床，有那么一天，睡晚了，第二天8点才起来，这个本来也是人之常情，但是蒋在日记里会写，说自己连这一点小毛病都改不掉，简直连禽兽都不如，上纲上得很高。蒋介石有的毛病改得不错，比如他第一个坏毛病，好色，这一点他大概1927年以后，改得比较好。有些毛病，他一辈子都没改好。尽管他每犯一次错误，就严厉地批判自己一次，咬牙切齿地骂自己。什么